• Главная

  • О нас

  • Ресурсы

  • Трансляция

  • More

    БЛАГОДАТЬ

    в городе Салавате

     

    "Итак, мы – посланники от имени Христа, и как бы Бог увещает через нас;  от имени Христа просим: примиритесь с Богом".   (2 Кор. 5:20)

    © 2015–2019 Служение "Благодать в городе Салавате"

    • Вконтакте B App Icon
    • YouTube Классик

              БЛАГОДАТЬ

              в городе Салавате

             

     

             

           

     Местная религиозная организация

     Церковь евангельских христиан-

     баптистов города Салавата

    "Дом Молитвы для всех народов"

               

     ул. Калинина 91, г. Салават, 

     Республика Башкортостан, 

     Россия, 453250.

    Связаться с нами

    Утреннее богослужение:

    Воскресенье: 11:00 - 13:00

     

     

     

    Изучение Писания:

    Воскресенье: 16:00 - 17:00

     

    Домашние группы:

    Четверг: 19:00 - 21:00

    Пятница: 19:00 - 21:00

    Информация успешно отправлена!

    Обзор богословия

    Бог

    Мы учим, что существует единый живой и истинный Бог (Втор. 6:4; Ис. 45:5-7; 1 Кор. 8:4), бесконечный, всеведущий Дух (Ин. 4:24), совершенный во всех Своих качествах, единый в своей сущности, вечно существующий в трёх Личностях - Отца, Сына, и Духа Святого (Мф. 28:19; 2 Кор. 13:13) - каждая из Которых достойна поклонения и повиновения.

    Бог Отец

    Мы учим, что Бог Отец, первая Личность Троицы, определяет и совершает всё по Своему замыслу и благодати (Пс. 144:8-9; 1 Кор. 8:6). Он Творец всего (Быт. 1:1-31; Еф. 3:9). Как единственный абсолютный и всемогущий Правитель вселенной, Он полновластен в творении, провидении и искуплении (Пс. 102:19; Рим. 11:36). Его отцовство включает как Его обозначение внутри Троицы, так и Его отношения с человечеством. Как Творец, Он Отец всех людей (Еф. 4:6), однако Он духовный Отец только для верующих (Рим. 8:14; 2 Кор. 6:18). Всё существующее Он предназначил для Своей славы (Еф. 1:11). Он постоянно поддерживает и направляет все, руководит всеми существами и событиями (1 Пар. 29:11). В Своём полновластии Он никогда не делает и не одобряет греха (Ав. 1:13), и Он не снимает ответственности с разумных нравственных существ (1 Пет. 1:17). Он милостиво избрал от вечности тех, кого примет как Своих (Еф. 1:4-6). Он спасает от греха всех, кто приходит к Нему через Иисуса Христа; Он усыновляет всех, приходящих к Нему, и после усыновления Он становится Отцом для Своих детей (Ин. 1:12; Рим. 8:15; Гал. 4:5; Евр. 12:5-9).

    Бог Сын

    Мы учим, что Иисус Христос, вторая Личность Троицы, обладает всеми божественными качествами, и в этом Он равен и единосущен Отцу, равно вечен с Ним (Ин. 10:30; 14:9).

     

    Мы учим, что Бог Отец сотворил всё согласно Своей воле, через Своего Сына Иисуса Христа, Которым всё продолжает существовать и действовать (Ин. 1:3; Кол. 1:15-17; Евр. 1:2).

     

    Мы учим, что при воплощении (Бог стал человеком) Христос отказался только от преимуществ божественности, но не от божественной сущности, ни по степени, ни по качеству. В Своём воплощении Христос, вечно существующая вторая Личность Троицы, принял все присущие человеку качества и потому стал Богочеловеком (Флп. 2:5-8; Кол. 2:9).

     

    Мы учим, что Иисус Христос представляет Собой неделимое единство человеческой и божественной природы (Мих. 5:2; Ин. 5:23; 14:9-10; Кол. 2:9).

     

    Мы учим, что наш Господь Иисус Христос был рождён от Девы (Ис. 7:14; Мф. 1:23, 25; Лк. 1:26-35); что Он воплощённый Бог (Ин. 1:1,14); что цель Его воплощения – явить Бога, искупить людей и править Царством Божьим (Пс. 2:7-9; Ис. 9:6; Ин. 1:29; 1 Пет. 1:18-19; Флп. 2:9-11; Евр. 7:25-26).

     

    Мы учим, что при воплощении Христос, вторая Личность Троицы, отложил Свое право на полноту преимуществ равенства с Богом и принял положение, достойное раба, но никогда не лишался Своих божественных свойств (Флп. 2:5-8).

     

    Мы учим, что наш Господь Иисус Христос совершил наше искупление через пролитие Своей крови и жертвенную смерть на кресте; что Его смерть была добровольной, заместительной, умилостивительной и искупительной (Ин. 10:15; 1 Пет. 2:24; Рим. 3:24-25; 5:8).

     

    Мы учим, что благодаря смерти нашего Господа Иисуса Христа уверовавший грешник освобождается от наказания за грех, от власти греха и, в последствии, от самого присутствия греха; он провозглашается праведным, получает вечную жизнь и усыновление в Божью семью (1 Пет. 2:24; 3:18; Рим. 3:25; 5:8-9; 2 Кор. 5:14-15).

     

    Мы учим, что наше оправдание подтверждается Его буквальным физическим воскресением из мёртвых; что сейчас Он вознесён по правую руку Отца и выступает как наш Ходатай и Первосвященник (Мф. 28:6; Лк. 24:38-39; Деян. 2:30-31; 1 Ин. 2:1; Рим. 4:25; 8:34; Евр. 7:25; 9:24).

     

    Мы учим, что воскресением Иисуса Христа из мертвых Бог подтвердил божественность Своего Сына и то, что Он принял искупительную жертву Христа на кресте. Телесное воскресение Иисуса также гарантирует будущее воскресение всех верующих (Ин. 5:26-29; 14:19; Рим. 4:25; 6:5-10; 1 Кор. 15:20,23).

     

    Мы учим, что Иисус Христос вернётся, чтобы при восхищении взять к Себе Церковь, которая есть Его Тело, и, возвратившись со Своей Церковью во славе, установит тысячелетнее Царство на земле (Деян. 1:9-11; 1 Фес. 4:13-18; Отк. 20).

     

    Мы учим, что Господь Иисус Христос – тот, через Кого Бог будет судить всё человечество (Ин. 5:22-23):
    а) верующих (1 Кор. 3:10-15; 2 Кор. 5:10);
    б) живых жителей земли в момент Его возвращения во славе (Мф. 25:31-46);
    в) умерших неверующих людей перед Великим белым престолом (Отк. 20:11-15).

     

    Как Посредник между Богом и человеком (1 Тим. 2:5), как Глава Своего Тела, Церкви (Еф. 1:22; 5:23; Кол. 1:18), и как грядущий Царь вселенной, Который будет править на престоле Давида (Ис. 9:6-7; Иез. 37:24-28; Лк. 1:31-33), Иисус Христос – Судья для всех, кто не уверовал в Него как Господа и Спасителя (Мф. 25:14-46; Деян. 17:30-31).

    Бог Дух Святой

    Мы учим, что Дух Святой – это божественная Личность, вечная, не имеющая начала, обладающая всеми свойствами личности и Божества, включая разум (1 Кор. 2:10-13), чувства (Еф. 4:30), волю (1 Кор. 12:11), вечность (Евр. 9:14), вездесущность (Пс. 138:7-10), всеведение (Ис. 40:13-14), всемогущество (Рим. 15:13) и истинность (Ин. 16:13). По всем божественным свойствам Он равен и единосущен Отцу и Сыну (Мф. 28:19; Деян. 5:3-4; 28:25-26; 1 Кор. 12:4-6; 2 Кор. 13:13; Иер. 31:31-34 и Евр. 10:15-17).

     

    Мы учим, что действие Духа Святого заключается в том, чтобы исполнять божественную волю по отношению ко всему человечеству. Мы признаём Его суверенное участие в творении (Быт. 1:2), воплощении (Мф. 1:18), записанном откровении (2 Пет. 1:20-21) и деле спасения (Ин. 3:5-7).

     

    Мы учим, что служение Духа Святого в нынешнюю эпоху началось в день Пятидесятницы, когда Он исшёл от Отца, как было обещано Христом (Ин. 14:16-17; 15:26), чтобы начать и совершить созидание Тела Христова, которое есть Церковь (1 Кор. 12:13). В широкий круг Его божественных действий входят обличение мира о грехе, о праведности и о суде; прославление Господа Иисуса Христа и преображение верующих в образ Христа (Ин. 16:7-9; Деян. 1:5; 2:4; Рим. 8:29; 2 Кор. 3:18; Еф. 2:22).

     

    Мы учим, что Дух Святой сверхъестественно и полновластно действует при возрождении и крещении всех верующих в Тело Христово (1 Кор. 12:13). Дух Святой также пребывает в верующих, освящает, наставляет, наделяет их силой для служения и запечатлевает их на день искупления (Рим. 8:9-11; 2 Кор. 3:6; Еф. 1:13).

     

    Мы учим, что Дух Святой – это божественный Учитель, наставлявший апостолов и пророков на всю истину, когда они записывали Божье откровение, Библию (2 Пет. 1:19-21). Дух Святой пребывает в каждом верующем с момента спасения, и все, рождённые от Духа, должны исполняться Духом, то есть, жить под Его руководством (1 Ин. 2:20, 27; Рим. 8:9-11; Еф. 5:18).

     

    Мы учим, что Дух Святой наделяет Церковь духовными дарами. Дух Святой прославляет не Себя и не Свои дары; Он прославляет Христа, совершая Свой труд по искуплению погибающих и назиданию верующих в святейшей вере (Ин. 16:13-14; Деян. 1:8; 1 Кор. 12:4-11; 2 Кор. 3:18).

     

    Мы учим в связи с этим, что Бог Дух Святой обладает высшей властью в даровании всех Его даров для совершенствования святых в наше время, и что говорение на языках и совершение знамений и чудес в ранней Церкви должны были подтверждать, что через апостолов дается откровение божественной истины, а не быть отличительными признаками жизни верующих (1 Кор. 12:4-11; 13:8-10: 2 Кор. 12:12; Еф. 4:7-12; Евр. 2:1-4).

     
     
     
     
    наверх
     
    Священное Писание
    Бог
    Бог Отец
    Бог Сын
    Бог Дух Святой
    Человек
    Спасение
    Возрождение
    Избрание
    Оправдание
    Освящение
    Безопасность спасения
    Отделение
    Церковь
    Ангелы
    Святые ангелы
    Падшие ангелы
    Последние события
    Смерть
    Восхищение Церкви
    Период скорби
    Второе Пришествие и
    Тысячелетнее Царство
    Суд над погибшими
    Вечность